在中华文化中,祈福仪式是一种深植于民间的传统习俗,它通过各种形式表达人们对美好生活的向往和对神灵的敬畏。其中,将照片、生辰八字和头发放在香火上是一种较为特殊的祈福方式,它融合了个人身份信息与神圣的香火,以期达到祈福、避邪或求愿的目的。这种仪式通常在一些特定的节日或重要时刻进行,如春节、婚礼、生日等,人们相信通过这种方式可以增强祈福的效果。
照片作为个人形象的直接体现,生辰八字则记录了一个人出生的年、月、日、时,是传统命理学中极为重要的信息。头发,作为身体的一部分,被认为携带着个人的生命力和精神力量。当这些元素被放置在香火上时,香火的烟雾被认为能够将这些信息传达给神灵,从而获得神灵的庇佑和指引。
在现代社会,尽管科技日新月异,但这种传统的祈福仪式仍然在一些地区和家庭中得以保留。它不仅是一种文化传承,也是人们情感寄托的一种方式。通过这种仪式,人们不仅能够感受到传统文化的魅力,还能够在快节奏的生活中找到一份宁静和慰藉。
然而,随着时代的发展,这种仪式也在不断地演变和创新。例如,有些人会将照片和生辰八字数字化,通过电子设备进行祈福;也有人将头发制成护身符,随身携带以求平安。这些变化反映了传统文化与现代生活的融合,也展示了人们对祈福仪式的新理解和应用。
总之,将照片、生辰八字和头发放在香火上的祈福仪式,不仅是一种文化现象,更是人们心灵深处对美好生活的追求和祈愿。在这个快速变化的世界中,它提醒我们不忘初心,珍惜传统,同时也鼓励我们以开放的心态去接纳和创造新的文化形式。
照片生辰八字头发放在香火上
上般典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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般 | bān | 水 | “惟般逸之无斁兮”,指洒脱逸乐,快快乐乐地没有忧愁。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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般典,来源于纪君祥的《元曲》《冤报冤赵氏孤儿・隔尾》,原文:(正末云)他家满门良贱三百余口,诛尽杀绝,便是驸马也被三般朝典短刀自刎了,公主也将裙带缢死了,还有甚么种在那里 |
上典希
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
希 | xī | 水 | 盼望,希望;稀疏,迎合,稀少。用作人名意指稀世之才、前程似锦、温文尔雅。 |
国学点评 |
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典希,来源于徐元杰的《宋诗》《挽吴准斋》,原文:扣其学问中心得,如此典型今代希 |
上典萃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
萃 | cuì | 木 | 草丛生,草茂盛的样子,引申为聚集,聚拢。用作人名意指团结、和睦、乐于助人之义。 |
国学点评 |
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典萃,来源于方回的《宋诗》《文公书院新创》,原文:遗书会萃垂千古,缺典因循近百年 |
上宗典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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宗 | zōng | 金 | 家族的上辈,民族的祖先;尊敬,尊奉;派别,宗派。用作人名意指礼貌、杰出、特别之义。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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宗典,来源于黄庚的《宋诗》《送文正公遗像与王东庐》,原文:家庙几年成阙典,宗枝此日倍增光 |
上榭典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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榭 | xiè | 木 | 水榭歌台,用于人名意指意指生活高雅,富有兴致,生活幸福之义。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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榭,来源于白居易的《唐诗》《题洛中第宅》,原文:春榭笼烟煖,秋庭锁月寒 |
上其丁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
丁 | dīng,zhēng | 火 | 丁一卯二,形容做事确实、牢靠,一丝不差。 |
国学点评 |
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其丁,来源于戴圣的《礼记》《礼记/月令》,原文:其日丙丁 |
上典霄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
霄 | xiāo | 水 | 指云;天空。用作人名意指志向高远、包容之义。 |
国学点评 |
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典霄,来源于无名氏的《宋诗》《仙迹巖题诗二十三首 经阁》,原文:甍飞杰出青霄上,道典珍藏在此中 |
上典骞
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
骞 | qiān | 木 | 指高举、飞起,飞翔,飞腾,如骞腾,骞骞,用作人名意指自由、财源广进、有上进心、思维能力强之义。 |
国学点评 |
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典骞,来源于张说的《唐诗》《奉和御制与宋璟源干曜同日上官命宴东堂赐诗应制》,原文:连骞求旧礼,滥典乐贤诗 |
上其烯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
烯 | xī | 火 | 同“晞”,指破晓,比喻迎来光明,未来充满希望与好运。 |
国学点评 |
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其,来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》,原文:其虫鳞 |
上其郦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
郦 | lì,zhí | 火 | 指姓氏,通“丽”字,丽有成双成对的意思。美丽、秀丽。用作人名意指女子美好的品质和相貌之义。 |
国学点评 |
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其郦,来源于胡曾的《唐诗》《咏史诗 田横墓》,原文:也知不去朝黄屋,祗为曾烹郦食其 |
上柃典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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柃 | líng | 木 | 柃木,可做染料,用于人名意指生活美满,充满乐趣之义。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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典,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《庆元二年皇后册宝十三首 其二》,原文:典章煇明,彝度肃雍 |
上典晏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
晏 | yàn | 土 | 1、安定,安乐,如晏宁晏处;2、温柔,和悦,如言笑晏晏,用作人名意指温柔、安定、无忧无虑、安然自得、身心健康之义。 |
国学点评 |
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典晏,来源于徐鹿卿的《宋诗》《明堂庆成诗》,原文:河海晏清成钜典,神祇安乐衍璿源 |
上驰兴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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驰 | chí | 火 | 驰名天下,形容成就高,名声传播得很远。 |
兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
国学点评 |
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驰兴,来源于李曾伯的《宋词》《六州歌头》,原文:怅荆州路,同北望,剡溪兴,又东驰 |
上典姬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
姬 | jī | 木 | 贤淑美丽的女子。 |
国学点评 |
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典姬,来源于余靖的《宋诗》《游韶石》,原文:姬公著治典,历代所遵仗 |
上理兴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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理 | lǐ | 火 | 有条有理,比喻做事层次、脉络清楚。 |
兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
国学点评 |
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理兴,来源于王执礼的《宋诗》《游玉仙诸洞戏题碧云石崖》,原文:形开趣弥深,兴集理自裕 |
上颐典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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颐 | yí | 土 | 休养,保养,引申指万物萌发、修身养性。用作人名意指安宁、吉祥如意、含蓄内敛之义。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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颐,来源于戴圣的《礼记》《礼记/玉藻》,原文:端行,颐溜如矢,弁行,剡剡起屦,执龟玉,举前曳踵,蹜蹜如也 |
上旬典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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旬 | xún | 金 | 十日;十年;周(用于年月)。用来指时间或光阴。用作人名意指有见识、经验丰富、成熟之义。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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旬,来源于佚名的《仪礼》《仪礼/少牢馈食礼》,原文:筮旬有一日 |
上芉典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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芉 | gǎn | 木 | [《集韻》居寒切,平寒,見。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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芉,来源于陆游的《宋诗》《瑞草桥道中作》,原文:残花零落不禁折,香草芉茸如可藉 |
上晗兴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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晗 | hán | 火 | 比喻前程明朗,未来可期。 |
兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
国学点评 |
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晗,来源于何梦桂的《宋词》《沁园春》,原文:龙角标辰,蟾胎楸檬巧缈s细枥铮炊菸瑁郝刑āV刂睾檬孪啻折1愣园鸦品庾檬倮8腹钌希珂蛐澹腹孟拢は芬吕场W蛞寡兀追臧⒛福捏刺姨沂荚浴H辏嶙樱晁晗伪 |
上峨典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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峨 | é | 土 | 如山峰一样高大壮伟,英姿雄发。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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峨典,来源于苏颂的《宋诗》《送石舍人得告还蜀》,原文:岷峨信美毋多恋,盛典方资大手刊 |
上兴亘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
亘 | gèn | 火 | 意为横贯、贯通,指亘古通今,也指空间或时间上延续不断。用作人名意指博学、成熟、传承之义。 |
国学点评 |
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兴亘,来源于史浩的《宋诗》《进明堂庆成诗》,原文:玉辂兴清庙,龙旗亘紫宸 |
上茸典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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茸 | róng | 木 | 草初生纤细柔软的样子。也用以形容草木茂盛。用作人名意指细腻、温柔、兴盛之义。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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茸,来源于崔与之的《宋诗》《答李侍郎嘉定庚辰冬之官成都至城外驿侍郎亦赴镇常得相遇于道惠诗答之》,原文:雨足芎茁苗,风暖蒲长茸 |
上典茶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
茶 | chá | 木 | 人生如茶,象征一种淡雅悠闲的人生态度。 |
国学点评 |
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典,来源于韩元吉的《宋诗》《故端明尚书汪公挽词二首 其一》,原文:庶府咨沿革,诸儒见典型 |
上典豫
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
豫 | yù | 土 | 指欢喜,快乐,安乐,舒适,如丰亨豫大。用作人名意指快乐、活泼、安逸之义。 |
国学点评 |
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典豫,来源于释梵言的《宋诗》《张提举到山有作》,原文:当年典豫章,不惜眉毛又相见 |
上坤典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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坤 | kūn | 土 | 象征能力很强,能够扭转乾坤。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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坤典,来源于则天皇后的《唐诗》《唐大飨拜洛乐章 咸和》,原文:坎泽祠容备举,坤坛祭典爰申 |
上典楹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
楹 | yíng | 木 | 厅堂前部的柱子;作量词为古代计算房屋的单位,用作人名意指人才、坚强、身负重任之义。 |
国学点评 |
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典,来源于沈遘的《宋诗》《晏元献公挽歌辞二首 其一》,原文:朝庭尊元老,官师仰典常 |
上兴廷
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
廷 | tíng | 火 | 封建时代君主受朝问政的地方,公正。用作人名意指正直、权威、风度翩翩之义。 |
国学点评 |
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兴廷,来源于李纲的《宋诗》《庭中酴醾盛开二甥以诗来戏和其韵》,原文:山林正好相娱嬉,朝廷渐有中兴期 |
上戈典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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戈 | gē | 金 | 挥戈返日,形容有能够排除困难,扭转危局的雄才大略。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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戈典,来源于则天皇后的《唐诗》《唐明堂乐章 皇帝行》,原文:方兴典礼,永戢干戈 |
上恽典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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恽 | yùn | 土 | 重,比喻成就显赫,引人注目。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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恽,来源于梅尧臣的《宋诗》《任适尉乌程》,原文:到时苹叶长,柳恽在江南 |
上其韬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
韬 | tāo | 火 | 文韬武略,指智慧、韬略、智谋,用作人名意指智谋、聪明、韬光养晦之义。 |
国学点评 |
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其韬,来源于释智愚的《宋诗》《偈颂十七首 其六》,原文:当良月蓂敷五叶之辰,孰谓韬其光,晦其迹 |
上典佳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
佳 | jiā | 木 | 美丽优秀,举世无双。 |
国学点评 |
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典佳,来源于虞俦的《宋诗》《李参政挽诗 其二》,原文:三孤崇恤典,公座有佳儿 |
上典飔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
飔 | sī | 木 | 颸,[息茲切 ],涼風也。从風思聲。 |
国学点评 |
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典,来源于王之道的《宋诗》《次韵刘春卿书怀》,原文:典册尊诸夏,戎羌守四邻 |
上曦其
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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曦 | xī | 火 | 太阳,阳光(多指早晨的),用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义。 |
其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
国学点评 |
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曦,来源于欧阳澈的《宋诗》《秋云》,原文:未乘风雨吹嘘便,蓦被曦轮照烁还 |
上旨兴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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旨 | zhǐ | 火 | 指意义,目的;命令;美。用作人名意指美好、杰出、远见、权利之义。 |
兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
国学点评 |
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旨兴,来源于佚名的《仪礼》《仪礼/乡射礼》,原文:宾坐,左执爵,右祭脯醢,奠爵于荐西,兴取肺,坐,绝祭,尚左手,哜之,兴,加于俎,坐棁手,执爵,遂祭酒,兴,席末坐啐酒,降席,坐尊爵,拜,告旨,执爵兴 |
上烨其
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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烨 | yè | 火 | 指日光,火光,明亮的意思,用作人名意指美丽、光彩、乐观积极、前程似锦之义。 |
其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
国学点评 |
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烨其,来源于欧阳修的《宋诗》《赠无为军李道士二首 其二》,原文:惟当养其根,自然烨其华 |
上亘兴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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亘 | gèn | 火 | 意为横贯、贯通,指亘古通今,也指空间或时间上延续不断。用作人名意指博学、成熟、传承之义。 |
兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
国学点评 |
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亘兴,来源于史浩的《宋诗》《进明堂庆成诗》,原文:玉辂兴清庙,龙旗亘紫宸 |
上其驰
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
驰 | chí | 火 | 驰名天下,形容成就高,名声传播得很远。 |
国学点评 |
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其驰,来源于黄铢的《宋诗》《送朱元晦游湘中》,原文:梏夜气而不存兮,外其良而四驰 |
上典璩
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
璩 | qú | 木 | 古代的一种耳环,用于人名意指精致,玲珑之义。 |
国学点评 |
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典,来源于岳珂的《宋诗》《将发琵琶亭》,原文:夫君当此时,正属典午初 |
上典邕
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
邕 | yōng | 木 | 古同“雍”,用于人名意指和睦友好,豁达通畅之义。 |
国学点评 |
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典邕,来源于不详的《唐诗》《郊庙歌辞 武后大享昊天乐章 十》,原文:肃肃祀典,邕邕礼秩 |
上典彬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
彬 | bīn | 木 | 彬彬有礼,形容文雅有礼貌,文质兼备。 |
国学点评 |
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典彬,来源于无名氏的《宋词》《导引》,原文:典容希阔成昭备,彬郁づ晖光 |
上典城
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
城 | chéng | 土 | 指胸无城府,待人接物坦率真诚,心口如一。 |
国学点评 |
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典城,来源于唐仲友的《宋诗》《续八咏 千年增旧观》,原文:鹤归城郭幸未改,人去典型犹得闻 |
上兴诺
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
诺 | nuò | 火 | 承诺、诺言,象征为人讲诚信,说到做到,一诺千金。 |
国学点评 |
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兴诺,来源于释宗杲的《宋诗》《李参政请赞》,原文:不知有底冤仇,一向兴灾作祸,杲上座诺,惺惺著,莫教话堕 |
上与典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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与 | yǔ,yù,yú | 土 | 本义为赐予,施予,给予。还有友好、赞许、参加的意思。用作人名意指友善、随和、欣赏之义。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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与典,来源于何文季的《宋诗》《寄姚达泉》,原文:正气莫教销铄尽,典型留与后人看 |
上典之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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典之,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《常祀皇地祇五首 升降用《正安》。》,原文:礼经之重,祭典为宗 |
上典秉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
秉 | bǐng | 水 | 秉公无私,指做事公道,不掺杂私念。 |
国学点评 |
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典秉,来源于赵汝腾的《宋诗》《锁院既久考文将毕适承按察使房公子靖遣诗相慰因和以答》,原文:恭承礼聘典文宗,秉笔秋闱合至公 |
上樨典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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樨 | xī | 木 | 常绿小乔木或灌木,有特殊的香气,用于人名意指美好,优雅,清新之义。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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樨,来源于邓肃的《宋词》《江城子》,原文:笑问木樨,何日吐天香 |
上书典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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书 | shū | 金 | 指记录书写的成本的著作。写文章;信件,信函;用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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书典,来源于方岳的《宋诗》《山中用放翁韵 其一》,原文:体中不快惟读易,老去更贫常典书 |
上浚典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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浚 | jùn,xùn | 水 | 比喻心思从容淡然,能够自我疏通排解烦恼。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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浚,来源于谢逸的《宋诗》《王立之园亭七咏 漱醉亭》,原文:浚井得清泉,凿池不择土 |
上烨典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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烨 | yè | 火 | 指日光,火光,明亮的意思,用作人名意指美丽、光彩、乐观积极、前程似锦之义。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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烨典,来源于方回的《宋诗》《送西湖书院赵山长》,原文:诸生大带冠昂昂,遴选师儒恢典常,文星烨煜教雨滂 |
上阑其
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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阑 | lán | 火 | 玉砌雕阑,比喻生活尊贵精致。 |
其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
国学点评 |
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阑其,来源于欧阳修的《宋诗》《盆池》,原文:杨阑左里在其北,无风浪起传古来 |
上典思
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
思 | sī,sāi | 金 | 意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义。 |
国学点评 |
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典思,来源于苏舜钦的《宋诗》《代人上申公祝寿》,原文:天为移文象,人思奉典型 |
上其里
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
里 | lǐ | 火 | 鹏程万里,比喻前程远大,展翅高飞。 |
国学点评 |
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其里,来源于杨时的《宋诗》《送胡康侯使湖南》,原文:北溟有潜鳞,其广数千里 |
上崇典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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崇 | chóng | 金 | 高明宏大。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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崇典,来源于顾况的《唐诗》《乐府》,原文:亲祀先崇典,躬推示劝耕 |
上兴晋
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
晋 | jìn | 火 | 晋升、晋级,比喻能够到达高处,实现抱负。 |
国学点评 |
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兴晋,来源于李文蔚的《元曲》《破苻坚蒋神灵应・天下乐》,原文:后来也司马威权立晋邦,兴也波王,据洛阳,因此上群臣劝移都建康 |
上典笠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
笠 | lì | 木 | 指竹编雨帽,用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子, 用作人名意指正直、虚心、超凡脱俗之义。 |
国学点评 |
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典笠,来源于罗隐的《唐诗》《代文宣王答》,原文:吾今尚自披蓑笠,你等何须读典坟 |
上典泯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
泯 | mǐn | 水 | 指消失,如良心未泯,用作人名意指坚强、坚韧、自强不息之义。 |
国学点评 |
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典泯,来源于黄伦的《宋诗》《高宗皇帝挽词 其一》,原文:典谟应不泯,奎画焕尧章 |
上鸠典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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鸠 | jiū | 水 | 鸠合,指聚集,用于人名意指团结,聚合,有合作精神之义。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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鸠,来源于林希逸的《宋诗》《隠几》,原文:梦回隠几窗才白,远听林间唤雨鸠 |
上欢典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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欢 | huān | 水 | 皆大欢喜,指人人都高兴满意。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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欢典,来源于黄裳的《宋诗》《答仲时高轩小酌之什》,原文:北舍主人贫亦欢,典衣取酒更未阑 |
上映其
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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映 | yìng | 火 | 指照射;反照,照射而显示。用作人名意指光亮、明亮、温暖之义。 |
其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
国学点评 |
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映其,来源于王安石的《宋诗》《要望之过我庐》,原文:清波映白日,摆尾扬其须 |
上典绚
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
绚 | xuàn | 金 | 美丽,有文采;点缀,辉映,照耀,迅疾。用作人名意指有学识、辉煌、美丽之义。 |
国学点评 |
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典绚,来源于崔敦诗的《宋诗》《皇帝上太上皇帝寿乐曲 上寿用崇安之曲》,原文:典礼绚缛,威仪恪共 |
上勖典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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勖 | xù | 土 | 勉力;勉励 。用作人名意指努力、勤勉、勤奋之义。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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勖,来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》,原文:尔所弗勖,其于尔躬有戮 |
上荏典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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荏 | rěn | 木 | 植物名,白苏。一年生草本,有芳香。用作人名意指芳华夺人、明杰美善之义。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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荏,来源于吴筠的《唐诗》《建业怀古》,原文:荏苒宋齐末,斯须变梁陈 |
上典壬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
壬 | rén | 水 | 辛壬癸甲,指一心为公,不拘泥于个人得失。 |
国学点评 |
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典,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《淳熙十二年加上太上皇帝太上皇后尊号十一首 太傅、中书令、侍中奉太上皇后册宝升殿用《圣安》。》,原文:相维羣公,奉典斯敬 |
上典柃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
柃 | líng | 木 | 柃木,可做染料,用于人名意指生活美满,充满乐趣之义。 |
国学点评 |
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典,来源于冯时行的《宋诗》《楚甸江头望雪晴二首 其二》,原文:愁绪如相恼,帆收径典衣 |
上陇其
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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陇 | lǒng | 火 | 邱垅,指故乡、家园。比喻阖家欢乐,幸福团圆。 |
其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
国学点评 |
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陇其,来源于冯山的《宋诗》《送王审言秘校潞州法曹》,原文:其地号严冽,燕陇莫与俱 |
上畅其
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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畅 | chàng | 火 | 心情舒畅,无忧无虑。 |
其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
国学点评 |
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畅其,来源于王令的《宋诗》《题满氏申申亭》,原文:方其作亭自休息,固欲申畅名其题 |
上乘典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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乘 | chéng,shèng | 金 | 乘风破浪,比喻人的志向远大,气魄雄伟,奋勇前进。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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乘典,来源于苏籀的《宋诗》《巩采若求厥父令尹德秀挽诗》,原文:遗编亹亹乘儒典,济美弓裘后世模 |
上典笈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
笈 | jí | 木 | 负笈从师,用于人名意指有才华有智慧之义。 |
国学点评 |
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典笈,来源于崔敦诗的《宋诗》《淳熙六年端午帖子词 皇后合五首 其三》,原文:旋开蕊笈寻仙典,闲点松腴试法书 |
上烟其
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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烟 | yān | 火 | 指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草,烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义。 |
其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
国学点评 |
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烟其,来源于文天祥的《宋诗》《汶阳道中》,原文:我今履其地,吊古怆苍烟 |
上典燃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
燃 | rán | 火 | 比喻燃烧、奉献自我,为理想、为社会发光发热。 |
国学点评 |
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典,来源于寒山的《唐诗》《诗三百三首 二百三十》,原文:解讲围陀典,能谈三教文 |
上炫其
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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炫 | xuàn | 火 | 指光明,照耀,照耀,夸耀;也指艳丽,华丽,用作人名意指善良、光彩照人、活泼之义。 |
其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
国学点评 |
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炫其,来源于邵雍的《宋诗》《诗史吟》,原文:史笔善记事,长于炫其文 |
上典烊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
烊 | yáng,yàng | 火 | 打烊,用于人名意指永不放弃,坚持不懈之义。 |
国学点评 |
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典,来源于李舒的《唐诗》《郊庙歌辞 让皇帝庙乐章 亚献终献》,原文:四时之典,永永无穷 |
上礼其
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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礼 | lǐ | 火 | 彬彬有礼,形容文雅有礼貌。 |
其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
国学点评 |
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礼其,来源于周公旦的《周礼》《周礼/《春官宗伯》》,原文:凡卿大夫之丧,相其礼 |
上典尹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
尹 | yǐn | 土 | 指治理,高级官吏;也指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁。用作人名意指尊贵、井然有序、品德高尚之义。 |
国学点评 |
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典尹,来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《万章章句上》》,原文:太甲颠覆汤之典刑,伊尹放之于桐 |
上翊典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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翊 | yì | 木 | 指辅佐,帮助,如翊戴;翊翊,指恭敬的样子,用作人名意指帮扶、心地善良、众志成城之义。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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翊,来源于陈克的《宋诗》《奉题董端明渔父醉乡烧香图十六首 渔父七首 其六》,原文:雷泽田渔翊圣明,射蛟南幸见升平 |
上粹典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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粹 | cuì | 金 | 冰清玉粹,比喻德行高洁。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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粹典,来源于徐元杰的《宋诗》《挽都大王郎中二首 其二》,原文:如此典型今代少,粹然言论满朝推 |
上徽典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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徽 | huī | 金 | 重徽叠照,比喻相继光耀,美德传承。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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徽典,来源于无名氏的《宋词》《导引》,原文:展闱庆典年年举,千古播徽音 |
上典朔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
朔 | shuò | 火 | 农历每月初一;北方;凌晨,清晨;初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。 |
国学点评 |
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典朔,来源于宋祁的《宋诗》《元会诗》,原文:宝典丛三朔,中闱辟九阍 |
上典献
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
献 | xiàn | 木 | 指恭敬庄严地送给;表现出来;贤者。用作人名意指贤者、谦虚、善良、彬彬有礼之义。 |
国学点评 |
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典献,来源于赵蕃的《宋诗》《魏辰州生日》,原文:昔在思文献,今焉见典刑 |
上兴旒
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
旒 | liú | 火 | “冕而前旒”,古代帝王礼帽前后悬垂的玉串,用于人名意指尊贵,华丽之义。 |
国学点评 |
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兴旒,来源于张榘的《宋词》《沁园春》,原文:旒冕兴思,绅望,应有天边丹诏催 |
上予典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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予 | yú,yǔ | 土 | 指从我这里取,从我这里求;后指任意索取,给予,赞许,称誉。用作人名意指恩惠、杰出、名誉之义。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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予典,来源于范纯仁的《宋诗》《和孔宗翰郎中见寄》,原文:嗟予滥典劭农印,归老几无坐客毡 |
上典溯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
溯 | sù | 水 | 逆着水流的方向走、逆水而行;后引申为追求根源或回想,比喻回首往事、探寻渊源。用作人名意指善于思考、积极探寻之义。 |
国学点评 |
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典溯,来源于岳珂的《宋诗》《周文忠宝眷帖赞》,原文:予尝溯平原之津,望二典之楼 |
上瓷典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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瓷 | cí | 金 | 如陶瓷一般晶莹剔透,可形容人心善良单纯。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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瓷,来源于孟郊的《唐诗》《济源寒食 二》,原文:逃蜂匿蝶踏地来,抛却斋糜一瓷椀 |
上典含
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
含 | hán | 水 | 负气含灵,指富有生机活力和充满灵性的人,形容聪明有智慧。 |
国学点评 |
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典含,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇后尊号二十四首 其一八》,原文:夏典稽瑞,禹玉含淳 |
上典颀
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
颀 | qí | 木 | 本义为头俊美;形容身材修长,又通“恳”,表示诚恳,用作人名意指俊美、态度真挚、身材好之义。 |
国学点评 |
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典颀,来源于周公旦的《周礼》《周礼/《冬官考工记》》,原文:此无故,唯辕直且无桡也,是故辀欲颀典,辀深则折,浅则负 |
上庭兴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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庭 | tíng | 火 | 审判案件的地方或机构。也指院子、厅堂。用作人名意指光明磊落、幸福如意、吉祥富贵之义。 |
兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
国学点评 |
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庭兴,来源于晁说之的《宋诗》《高二承宣以长句饷新茶辄次韵为谢 其二》,原文:信美江山非我家,兴亡忍问后庭花 |
上其娄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
娄 | lóu | 火 | 比喻像天上的星星一样迷人耀眼,发光发热。 |
国学点评 |
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其娄,来源于白居易的《唐诗》《赠内》,原文:黔娄固穷士,妻贤忘其贫 |
上典永
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
永 | yǒng | 土 | 比喻永远健康平安,幸福绵长。 |
国学点评 |
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典永,来源于张祜的《唐诗》《酬余姚郑摸(《大典》作「模」)明府见赠长句四韵》,原文:(按此诗亦见《永乐大典》卷一一○○○「六姥」「府」字「明府」条 |
上典骓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
骓 | zhuī | 火 | 青白杂色的马,比喻努力,奋发。 |
国学点评 |
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典,来源于黄裳的《宋诗》《次舒尧文秋夜有感之韵》,原文:典籍犹可捐,宁雕子云赋 |
上典旒
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
旒 | liú | 火 | “冕而前旒”,古代帝王礼帽前后悬垂的玉串,用于人名意指尊贵,华丽之义。 |
国学点评 |
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典,来源于无名氏的《宋词》《惜奴娇》,原文:上元循典,胜古高超荣异 |
上魁典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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魁 | kuí | 木 | 比喻极为优秀,无人能够超越。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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魁典,来源于刘克庄的《宋诗》《送舶使王监丞》,原文:魁杰西州今有汝,典司南库岂无人 |
上晗典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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晗 | hán | 火 | 比喻前程明朗,未来可期。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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晗,来源于何梦桂的《宋词》《沁园春》,原文:龙角标辰,蟾胎楸檬巧缈s细枥铮炊菸瑁郝刑āV刂睾檬孪啻折1愣园鸦品庾檬倮8腹钌希珂蛐澹腹孟拢は芬吕场W蛞寡兀追臧⒛福捏刺姨沂荚浴H辏嶙樱晁晗伪 |
上瑭其
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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瑭 | táng | 火 | 玉的一种,用于人名意指高贵,洁白,宝贵之义。 |
其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
国学点评 |
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瑭其,来源于杨简的《宋诗》《历代诗 五代》,原文:敬瑭晋高祖,其子号少主 |
上典煦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
煦 | xù | 金 | 温暖;恩惠;日出时的霞光,用作人名意指光彩照人、清新爽朗、神采飞扬之义。 |
国学点评 |
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典,来源于苏泂的《宋诗》《哭邢刍父六首 其一》,原文:当家衣钵受,外氏典型存 |
上昭兴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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昭 | zhāo | 火 | 指光明美好、显著、明显、彰明,主要想要表示一种期望的意思。用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义。 |
兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
国学点评 |
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昭兴,来源于释契嵩的《宋诗》《岁暮值雪山斋焚香独坐命童取雪烹茗因思柳絮随风起之句遂取谢道蕴传读之见其神情散朗故有林下风气益发幽兴乃为诗兼简居士公济彼上人冲晦》,原文:鲍昭汤老能乘兴,城郭何如大翠微 |
上翡典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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翡 | fěi | 水 | 1、古书上指一种有红毛的鸟,2、矿物,绿色、蓝绿色或白色中带绿色斑纹,半透明,有光泽,用作人名意指美貌、纯洁、珍宝之义。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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翡,来源于张镃的《宋诗》《同魏茂先潘茂洪泛湖终日》,原文:天将奇观留东南,波织翡翠山堆蓝 |
上籍典
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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籍 | jí | 木 | 书籍、典籍,象征学识丰富,才富五车。 |
典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
国学点评 |
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籍典,来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《告子章句下》》,原文:不百里,不足以守宗庙
之典籍 |
上佰其
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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佰 | bǎi | 火 | 比喻知识丰富,成绩卓著。 |
其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
国学点评 |
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佰,来源于周文璞的《宋诗》《过旧居遇邻家子述怀》,原文:佰弜必尽护,盘饤如拱宝 |
上典偕
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
偕 | xié | 木 | 比喻生活幸福和睦,家庭圆满。 |
国学点评 |
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典,来源于苏轼的《宋诗》《用前韵再和霍大夫》,原文:典刑传父老,樽俎继风流 |
上缔其
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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缔 | dì | 火 | 缔结,比喻美好的结合。 |
其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
国学点评 |
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缔其,来源于苏舜钦的《宋诗》《黄雍于西安修水之侧起佚老亭以奉亲》,原文:黄氏有子乐其亲,缔葺之勤由富善 |
