在中国传统文化中,姓名不仅仅是一个人的标识符号,更承载着家族的期望、文化的传承和个人的命运。对于姓迟庆之辈的家庭来说,给孩子起名更是一项充满仪式感和文化内涵的重要任务。迟姓作为一个历史悠久的姓氏,其起源可以追溯到春秋战国时期,具有深厚的文化底蕴。而'庆'字作为辈分用字,本身就带有吉祥、喜庆的美好寓意,如何在这个基础上为孩子取一个既符合传统又独具特色的名字,是许多迟姓家长思考的问题。
首先,我们需要了解'庆'字的文化内涵。'庆'在汉语中有庆祝、庆贺之意,象征着欢乐和幸福。在古代,'庆'常被用于表示对国家大事或家族喜事的祝贺,如'国庆'、'家庆'等。因此,以'庆'字为辈分起名时,可以考虑搭配其他具有积极意义的字,如'庆祥'、'庆瑞'、'庆安'等,既延续了辈分传统,又赋予了名字美好的祝愿。
其次,现代起名越来越注重个性化和独特性。对于迟姓庆字辈的孩子,我们可以尝试在保持传统的基础上加入创新元素。比如,可以选用一些现代感较强的字与'庆'搭配,如'庆轩'、'庆泽'、'庆瑶'等,这些名字既有传统文化的根基,又不失时代感。另外,也可以考虑将'庆'字放在名字的第二个字位置,如'迟嘉庆'、'迟文庆'等,这样的结构在当下也比较流行。
值得注意的是,起名时还需要考虑音韵的和谐。迟姓的发音为阳平声(第二声),'庆'字为去声(第四声),因此在选择搭配字时要注意声调的起伏变化,避免出现拗口的情况。同时,名字的笔画数也应该适中,既不要过于复杂难写,也不要太过简单缺乏内涵。
最后,建议家长们在确定名字前,可以查阅一些经典文献或诗词,从中寻找灵感。中国传统文化宝库中有许多优美的字词都适合用于名字,如《诗经》、《楚辞》等经典作品中就有大量富有诗意的词汇。通过这样的方式起名,不仅能保证名字的文化品位,还能让孩子从小就与传统文化结缘。
姓迟庆之辈起名
之逻
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
逻 | luó | 火 | 比喻做事谨慎认真,多次查证。 |
国学点评 |
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之,来源于邵雍的《宋诗》《久旱吟》,原文:天之常道,人之常情 |
蔻之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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蔻 | kòu | 木 | 豆蔻年华,用作人名意指青春活泼,年华永驻。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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蔻,来源于黄彦平的《宋诗》《南部》,原文:光风开荳蔻,钿履上芙蓉 |
之零
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
零 | líng | 火 | 珠零锦粲,指如珠玉之铿零,锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。 |
国学点评 |
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之零,来源于释心月的《宋诗》《资寿溱长老请赞》,原文:寒浦先零之姿,古巖后凋之操 |
缔之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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缔 | dì | 火 | 缔结,比喻美好的结合。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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缔之,来源于苏舜钦的《宋诗》《黄雍于西安修水之侧起佚老亭以奉亲》,原文:黄氏有子乐其亲,缔葺之勤由富善 |
之益
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
益 | yì | 土 | 好处,有好处;增加,更加,同“溢”,水漫出来,富裕。用作人名意指富裕、才华横溢。 |
国学点评 |
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之益,来源于李处权的《宋诗》《谢徐献可送款识刻》,原文:搜罗遐迩极闻见,附益之功思更续 |
莱之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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莱 | lái | 木 | 老莱娱亲,比喻善良孝顺,扶养父母。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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莱之,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》,原文:莱人歌之曰:「景公死乎不与埋,三军之事乎不与谋 |
瑗之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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瑗 | yuàn | 木 | 指中国古代的一种玉器,大孔的璧,用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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瑗之,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》,原文:」
宋皇瑗之子麇,有友曰田丙,而夺其兄劖般邑以与之 |
之伊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
伊 | yī | 土 | 1、伊水,名词;2、表示即是,动词;3、语气助词。用作人名意指为人身姿美丽、举止文雅、仪态大方之义。 |
国学点评 |
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之伊,来源于佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《小雅》》,原文:匪伊垂之,带则有余 |
凰之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凰 | huáng | 水 | 景星凤凰,比喻美好的事物或杰出的人才。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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凰之,来源于齐己的《唐诗》《对菊》,原文:孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之 |
毓之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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毓 | yù | 火 | 指同“育”,表生育,养育。用作人名意指慈祥、善良、大爱之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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毓之,来源于李纲的《宋诗》《送赵正之判宗室学之官闽中》,原文:神明之胄庆所钟,禀毓不与常人同 |
飖之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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飖 | yáo | 木 | [《廣韻》餘昭切,平宵,以。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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飖之,来源于施肩吾的《唐诗》《下元歌》,原文:契真之道飘飖易,动不动中如有寄 |
坤之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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坤 | kūn | 土 | 象征能力很强,能够扭转乾坤。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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坤之,来源于邵雍的《宋诗》《观三皇吟》,原文:许大干坤自我宣,干坤之外复何言 |
罡之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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罡 | gāng | 金 | 指强劲的风,亦作“刚风”;也指四正为罡,如心有四正道正,德正,法正,智正,用作人名意指正直、有担当、正气之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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罡之,来源于郑光祖的《元曲》《程咬金斧劈老君堂・尾声》,原文:便好道祸临身悔之已晚,恨不听天罡言语拦 |
之皎
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
皎 | jiǎo | 木 | 皎字的含义是皎亮、洁白光明;清楚、明白;皎澄清澈的样子,姓氏等。用作人名意指为人光明磊落、皎洁、冰清玉洁之义。 |
国学点评 |
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之皎,来源于释慧晖的《宋诗》《偈十首 其一○》,原文:皎皎而月澄,岭上之孤松 |
葆之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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葆 | bǎo | 木 | 草茂盛的样子,草木丛生的样子;保持,珍贵,保护。用作人名意指呵护、重视之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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葆之,来源于牟巘的《宋诗》《东坡九日尊俎萧然有怀宜兴高安诸子姪和渊明贫士七首余今岁重九有酒无肴而长儿在宜兴诸儿苏杭溧阳因辄继和 其七》,原文:乃复咏歌之,岁晚葆姱修 |
之采
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
采 | cǎi,cài | 火 | 神采飞扬,形容兴奋开心、精神焕发的样子。 |
国学点评 |
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之采,来源于汪元量的《宋诗》《宋宫人分嫁北匠》,原文:复采鸳鸯花,缀之连理枝 |
之粤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
粤 | yuè | 土 | 广东省的简称;地名。用作人名意指聪明、颖悟、秀外慧中之义。 |
国学点评 |
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之粤,来源于欧阳修的《宋诗》《答圣俞白鹦鹉杂言》,原文:忆昨滁山之人赠我玉兔子,粤明年春玉兔死 |
之继
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
继 | jì | 木 | 继晷焚膏,形容夜以继日地勤奋学习或工作。 |
国学点评 |
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之继,来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》,原文:夫孝者,善继人之志,善述人之事者也 |
之律
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
律 | lǜ | 火 | 践律蹈礼,指遵循礼法,遵守纪律。 |
国学点评 |
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之律,来源于周公旦的《周礼》《周礼/《春官宗伯》》,原文:以六德为之本,以六律为之音 |
之沛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
沛 | pèi | 水 | 比喻人生充盈丰沛,生活丰富多彩。 |
国学点评 |
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之沛,来源于程公许的《宋诗》《述九颂 其七》,原文:鼓之雷兮嘘之风,沛万里兮流莫止 |
鉴之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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鉴 | jiàn | 金 | 鉴前毖后,指把过去的错误引为借鉴,以后谨慎行事,避免重犯。比喻懂得吸取教训,总结经验。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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鉴之,来源于佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》,原文:殷鉴
不远,在夏后之世 |
榷之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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榷 | què | 木 | 商榷,比喻行事严谨,在做决定前充分思考讨论。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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榷之,来源于孙因的《宋诗》《越问 越酿》,原文:然自征榷之法行兮,安得薛戎而蠲之 |
瑺之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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瑺 | cháng | 木 | [《集韻》辰羊切,平陽,禪。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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瑺,来源于陈端的《唐诗》《以剡牋赠陈待诏》,原文:(见同治九年刊蔡以瑺纂《嵊县志》卷二十八) |
远之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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远 | yuǎn,yuàn | 土 | 指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。 用作人名意指有才学、志向。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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远之,来源于石介的《宋诗》《南霁云》,原文:远近闻者,为之辛酸 |
矜之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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矜 | jīn,qín,guān | 木 | 矜惜,矜恤,用于人名意指温柔大方,矜持庄重,气质优雅之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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矜之,来源于洪咨夔的《宋诗》《春禽杂言》,原文:矜妇之功,不念鹊劳 |
之琉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
琉 | liú | 火 | 琉璃,比喻珍贵珍稀,品质纯洁无瑕。 |
国学点评 |
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之琉,来源于马俌的《宋诗》《水月亭》,原文:谁为聚之古祗柏,涵碧湛湛琉璃盘 |
之绍
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
绍 | shào | 金 | 本义为继承,紧密连续的意思;介绍,为人引见,使相互认识。用作人名意指传承、发扬光大、开拓创新之义。 |
国学点评 |
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之绍,来源于冯时行的《宋诗》《题杨毅肃十马图》,原文:绍兴壬戌之仲冬,李严城头霜月空 |
筹之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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筹 | chóu | 木 | 运筹帏幄,筹为策略之意,可指人胸有策略,能成大事。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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筹之,来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》,原文:宾之弓矢与中、筹、丰,皆止于西堂下 |
棂之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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棂 | líng | 木 | 比喻为人通明,豁达,谦虚。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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棂,来源于洪适的《宋诗》《交翠亭 其一》,原文:寒声长新箨,清閟拂疏棂 |
碧之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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碧 | bì | 水 | 碧玉无瑕,形容纯洁美好、没有缺点。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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碧之,来源于崔敦礼的《宋诗》《太白招魂》,原文:碧海之东,长鲸濆涌,不可以涉些 |
之琝
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
琝 | mín | 木 | 同“珉1”。似玉的石。 |
国学点评 |
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之,来源于袁甫的《宋诗》《朝阳三章 其三》,原文:凤之仪矣,箫韶之音 |
之博
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
博 | bó | 水 | 博学多才,指学识广博,有多方面的才能。 |
国学点评 |
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之博,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》,原文:君子曰:「仁人之言,其利博哉 |
之琬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
琬 | wǎn | 土 | 指琬琰,引申为晶莹美好的事物;也指琬象,美玉与象牙,用作人名意指美满、温婉、纯洁之义。 |
国学点评 |
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之琬,来源于张耒的《宋诗》《惜别赠子中昆仲二首 其一》,原文:欲持琬琰易羊皮,玩之已久安能辍 |
川之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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川 | chuān | 金 | 山止川行,比喻坚不可摧,行不可阻。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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川之,来源于戴圣的《礼记》《礼记/礼器》,原文:社稷山川之事,鬼神之祭,体也 |
之晗
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
晗 | hán | 火 | 比喻前程明朗,未来可期。 |
国学点评 |
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之,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》,原文:许之,取而殡之 |
之自
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
自 | zì | 火 | 自字代表着本人,或者是从,由等意思。用作人名意指自主、独立、勇敢、自立自强之义。 |
国学点评 |
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之自,来源于李曾伯的《宋诗》《累日脾疾自歌》,原文:生老病催无怪者,寸关亦可自知之 |
墨之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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墨 | mò | 水 | 象征才学深厚,文采飞扬。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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墨之,来源于文同的《宋诗》《蒲生钟馗》,原文:画之满卷无一误,笔墨丑怪实可惧 |
勖之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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勖 | xù | 土 | 勉力;勉励 。用作人名意指努力、勤勉、勤奋之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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勖之,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《淳化乡饮酒三十三章 其八》,原文:虔勖忠孝,邦家之基 |
单之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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单 | dān,shàn,chán | 火 | 本义是简单、不复杂,引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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单之,来源于马致远的《元曲》《马丹阳三度任风子・正宫/端正好》,原文:他化的俺一方之地都食素,单则是俺这杀生的无缘度 |
之珹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
珹 | chéng | 木 | 玉名。 |
国学点评 |
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之,来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《公孙丑章句下》》,原文:今之君子,岂徒顺之,又从为之辞 |
葵之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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葵 | kuí | 木 | 象征阳光开朗,积极向上。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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葵之,来源于郑清之的《宋诗》《再和劝学韵》,原文:仕学优于服田力,公仪之家废葵织 |
之史
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
史 | shǐ | 金 | 本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程,亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。 |
国学点评 |
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之史,来源于佚名的《仪礼》《仪礼/特牲馈食礼》,原文:长兄弟酬宾,如宾酬史弟之仪,以辩 |
韪之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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韪 | wěi | 土 | 是,对,用于人名意指坚定,正确,值得肯定之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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韪之,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》,原文:仲尼曰:「守道不如守官,君子韪之 |
阜之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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阜 | fù | 水 | 物阜民安,指物产丰富,人民安乐。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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阜之,来源于吴芾的《宋诗》《机简堂余里人也在方外三十年未识其面干道己丑余帅豫章乃自圆通来谒与之款语连日忘疲不谓末法中有此龙象且喜余里之有人因其归作诗以送之》,原文:忽自庐阜来,访我江之湄 |
之羿
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
羿 | yì | 木 | 鸟张翅旋风而上;人名,又称“后羿”,传说是夏朝有穷国的君主,善于射箭,用作人名意指有才略、有骨气、有气势之义。 |
国学点评 |
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之羿,来源于苏轼的《宋诗》《句 其四》,原文:阳虫陨羿丧厥喙,羽渊之化帝祝尾 |
尉之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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尉 | wèi,yù | 土 | 表示用火熨烫缯布使之平展。也指古代官名,掌管军事。用作人名意指能文能武、能当大任、满足之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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尉之,来源于葛立方的《宋诗》《九效 奸萌》,原文:吾有少陵之镵兮莠必耨,吾有尉佗之器兮蠹将奚逃 |
之般
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
般 | bān | 水 | “惟般逸之无斁兮”,指洒脱逸乐,快快乐乐地没有忧愁。 |
国学点评 |
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之般,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《庄公》》,原文:子般怒,使鞭之 |
珐之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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珐 | fà | 金 | 比喻精巧珍贵,绚丽美妙。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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之,来源于戴圣的《礼记》《礼记/内则》,原文:加之事,人待之,己虽弗欲,姑与之,而姑使之,而后复之 |
之钊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
钊 | zhāo | 金 | 用勇气、精神或希望鼓舞他人,代表勉励。用作人名意指乐观积极、坚强、循循善诱。 |
国学点评 |
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之钊,来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》,原文:太保命仲桓、南宫毛俾爰齐侯吕伋,以二干戈、虎贲百人逆子钊于南门之外 |
之泉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
泉 | quán | 水 | 比喻品质和精神像泉水一样甘甜清澈,品德高尚。 |
国学点评 |
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之泉,来源于佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》,原文:泉之竭矣,不云自中 |
之桢
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
桢 | zhēn | 木 | 1、指支柱,古代打土墙时所立的木柱;2、坚硬的木头,用作人名意指坚强、敢勇当先之义。 |
国学点评 |
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之桢,来源于佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》,原文:王国克生,维周之桢 |
冶之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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冶 | yě | 土 | 原义是指冶炼金属,引申指铸造金属器物的工匠,以及形容人的容貌艳丽等。用作人名意指美丽动人、熠熠生辉、光彩照人之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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冶之,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》,原文:』其泄冶之谓乎 |
之骅
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
骅 | huá | 水 | 指骏马,良马,用作人名意指奋发图强、马到成功、有才智之义。 |
国学点评 |
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之骅,来源于郭祥正的《宋诗》《寄献荆州郑紫微》,原文:驽骀蹇蹶固已困,勉之尚欲追骅骝 |
町之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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町 | tǐng,dīng | 火 | 平坦,用于人名意指前途顺畅,生活美满,一切遂意之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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町之,来源于叶适的《宋诗》《梁父吟》,原文:相原隰而下上兮,町厥壤之百亩 |
之峤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
峤 | jiào,qiáo | 土 | 比喻超出一般水平、精英、高大、正直之义。 |
国学点评 |
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之峤,来源于武曌的《唐诗》《游石淙诗(幷序)》,原文:又《图书集成》推崇卷,作嵩山石淙侍宴应制者,有宋之问、沈佺期、苏味道、李峤诸人 |
之倾
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
倾 | qīng | 木 | 比喻对待理想倾情付出,毫无保留,专心致志。 |
国学点评 |
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之倾,来源于无名氏的《唐诗》《国学新修五经壁歌(幷记)》,原文:我有学宇,既倾而成之 |
之天
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
天 | tiān | 火 | 最初指空间,与地相对,后引申为天空、太空。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义。 |
国学点评 |
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之天,来源于郭祥正的《宋诗》《杂言寄耿天隲》,原文:予将蹴滔天之高浪,跨横海之长鲸 |
之沛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
沛 | pèi | 水 | 比喻人生充盈丰沛,生活丰富多彩。 |
国学点评 |
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之沛,来源于晁补之的《宋诗》《漫浪阁辞》,原文:沛高皇之受嬴兮,刘别子曰楚元 |
之萱
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
萱 | xuān | 木 | 指萱草。一种草本植物。用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义。 |
国学点评 |
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之萱,来源于陈著的《宋诗》《送黄少孺远游》,原文:上可以奉萱庭寿康之庆,下可以遂棣华和乐之常 |
之晳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
晳 | xī | 木 | 本作“晳”。指人肤色白。 |
国学点评 |
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之晳,来源于陈造的《宋诗》《楚辞三章送郭教授趋朝 其一》,原文:邑中之晳兮独能闯阃宎于轲邱,扈芷蘅兮荃其佩 |
之祁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
祁 | qí | 木 | 盛大;舒缓的样子;众多的样子。用作人名意指盛大、文雅、势如破竹之义。 |
国学点评 |
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之祁,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》,原文:乐祁曰:「与之 |
之融
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
融 | róng | 土 | 一般指融合、融洽、和谐,如融会贯通,其乐融融;也指融化,融解。用作人名意指善良、温和、和顺、通达之义。 |
国学点评 |
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之融,来源于释绍昙的《宋诗》《赞延庆谦山主寿像》,原文:熙熙然气融冰谷之春,汪汪乎胸吞云梦之泽 |
之蓁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
蓁 | zhēn | 木 | 比喻富有活力,生机勃勃。 |
国学点评 |
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之蓁,来源于戴圣的《礼记》《礼记/大学》,原文:《诗》云:「桃之夭夭,其叶蓁蓁 |
识之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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识 | shí,zhì | 金 | 本义为知道,懂得,也指知识,见识。用作人名意指学识渊博、有见识、知书达理之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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识之,来源于徐积的《宋诗》《寄张文潜》,原文:不知今之人,谁识张县尉 |
之萦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
萦 | yíng | 木 | 指回旋缠绕。引申为牵挂的意思。用作人名意指重感情、婀娜多姿、有魅力之义。 |
国学点评 |
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之萦,来源于谢薖的《宋诗》《静寄斋观文忠公墨迹》,原文:借如春蚓萦行行,亦当珍之十袭藏 |
彦之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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彦 | yàn | 木 | 指有才德的杰出人物,象征有才学,操守廉政,名利双收,成功昌隆。用作人名意指杰出、廉洁、吉祥成功之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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彦之,来源于黄通的《宋诗》《麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生》,原文:名教果有如是乐,彦辅之言诚岂诬 |
之欢
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
欢 | huān | 水 | 皆大欢喜,指人人都高兴满意。 |
国学点评 |
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之欢,来源于释了惠的《宋诗》《悼虎丘枯桩和尚 其一》,原文:佛心之子毒蛇心,欢喜无端变作嗔 |
之晣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
晣 | zhé | 木 | 光亮;亮光。 |
国学点评 |
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之,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》,原文:生服之,死行之,礼也 |
之中
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
中 | zhōng,zhòng | 火 | 本义为中心,当中。与“忠”字相通,表示忠诚或尽心竭力。用作人名意指忠孝两全、努力奋进。 |
国学点评 |
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之中,来源于刘克庄的《宋诗》《壬辰春上冢五首 郭西》,原文:侧傍即是黄香冢,冥漠之中尚卜邻 |
之珈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
珈 | jiā | 木 | 是古代形容精美华贵的头饰的字,珈数多少有表明身份的作用,后泛指精美装饰品,用作人名意指德高望重、忠贞、文质彬彬之义。 |
国学点评 |
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之,来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》,原文:夫之姑姊妹之长殇 |
衍之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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衍 | yǎn | 水 | 指文学,如衍文。繁衍,指繁殖衍生;逐渐增多。繁盛,余裕。用作人名意指欣欣向荣、蓬勃发展、兴旺发达之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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衍之,来源于家铉翁的《宋诗》《赠河间隠者苑君年八十有一》,原文:万事万物从此始,衍之又衍至于千百亿 |
缈之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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缈 | miǎo | 水 | 缥缈,用于人名意指朦胧可爱,温婉可人之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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缈之,来源于袁说友的《宋诗》《寄中都故人》,原文:千山叠叠高入天,中有缥缈之神仙 |
之蘅
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
蘅 | héng | 木 | 杜蘅。多年生草本植物,亦作“杜衡”,比喻君子,贤人,像君子贤人一般高雅廉洁。 |
国学点评 |
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之,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《淳化乡饮酒三十三章 其五》,原文:何以置之,大君之朝 |
之临
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
临 | lín | 火 | 玉树临风,形容人风度潇洒,秀美多姿。 |
国学点评 |
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之临,来源于周紫芝的《宋诗》《时宰生日诗三十绝 其一一》,原文:仲春之日祀高禖,天仗亲临晓雾开 |
之恤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
恤 | xù | 水 | 比喻富有同情心,能够体恤他人。 |
国学点评 |
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之恤,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》,原文:告于吴王曰:「寡君之老无恤,使陪臣隆敢展谢其不共 |
之晷
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
晷 | guǐ | 木 | 比喻旭日东升,前程似海。 |
国学点评 |
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之,来源于戴圣的《礼记》《礼记/明堂位》,原文:有虞氏之绥,夏后氏之绸练,殷之崇牙,周之璧翣 |
骃之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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骃 | yīn | 木 | 駰,[於眞切 ],馬陰白雜毛。黑。从馬因聲。《詩》曰:“有駰有騢。”。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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骃,来源于张说的《唐诗》《酬崔光禄冬日述怀赠答》,原文:忽枉崔骃什,兼流韦孟词 |
之茶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
茶 | chá | 木 | 人生如茶,象征一种淡雅悠闲的人生态度。 |
国学点评 |
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之茶,来源于释德洪的《宋诗》《无学点茶乞诗》,原文:盏深扣之看浮乳,点茶三昧须饶汝 |
琯之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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琯 | guǎn | 木 | 玉管。古乐器,用玉制成,六孔,如笛。曆家用以候气。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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琯,来源于魏了翁的《宋词》《鹧鸪天》,原文:三三律琯声馀亥,九九玄经卦起中 |
之泊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
泊 | bó,pō | 水 | 澹泊寡欲,形容心情恬淡,不图名利。 |
国学点评 |
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之泊,来源于曾巩的《宋诗》《送丰稷》,原文:之君飘泊动归思,告我举装千里行 |
之倾
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
倾 | qīng | 木 | 比喻对待理想倾情付出,毫无保留,专心致志。 |
国学点评 |
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之倾,来源于杨简的《宋诗》《送黄文叔侍郎赴三山》,原文:斯妙可言不可思,矧可倾耳而听之 |
之初
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
初 | chū | 金 | 初心不改,不忘本心,坚持最初的理想。 |
国学点评 |
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之初,来源于戴圣的《礼记》《礼记/服问》,原文:小功不易丧之练冠,如免,则绖其缌小功之绖,因其初葛带 |
之苑
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
苑 | yuàn | 木 | 一般指学术、文艺荟萃之处,如阆苑琼楼。是“宛”的本字,表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、独立之义。 |
国学点评 |
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之苑,来源于不详的《唐诗》《高苑令歌》,原文:高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行 |
蕋之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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蕋 | ruǐ | 木 | 花蕊。植物的生殖器官。有雄、雌之分,雌蕊受雄蕊之粉,结成果实。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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蕋,来源于沈佺期的《唐诗》《同狱者叹狱中无燕》,原文:食蕋嫌丛棘,衔泥怯死灰 |
之瑹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
瑹 | tú,shū | 木 | [《廣韻》傷魚切,平魚,書。 |
国学点评 |
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之,来源于赵湘的《宋诗》《送驾部刘侯赴阙诗》,原文:俭以示之,信以布之 |
经之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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经 | jīng | 木 | 朝经暮史,形容勤奋读书。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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经之,来源于刘克庄的《宋诗》《船子和尚遗迹在华亭朱泾之间圭上人即其所诛茅名西亭精舍介竹溪求诗于余寄题三绝 其二》,原文:自昔吴僧标致清,经禅之外有诗名 |
颐之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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颐 | yí | 土 | 休养,保养,引申指万物萌发、修身养性。用作人名意指安宁、吉祥如意、含蓄内敛之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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颐之,来源于王炎的《宋诗》《喜雨歌》,原文:张颐待哺神所悯,吏既祷之甘雨随 |
之炯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
炯 | jiǒng | 火 | 明亮光亮,精神十足。比喻前途无量,精神焕发。 |
国学点评 |
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之炯,来源于刘攽的《宋诗》《空同》,原文:千年两士炯若日,希世之才安可诬 |
之永
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
永 | yǒng | 土 | 比喻永远健康平安,幸福绵长。 |
国学点评 |
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之永,来源于佚名的《仪礼》《仪礼/士冠礼》,原文:孝友时格,永乃保之 |
之仞
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
仞 | rèn | 金 | 比喻成就很高,地位上升。 |
国学点评 |
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之仞,来源于陆游的《宋诗》《醉中下瞿唐峡中流观石壁飞泉》,原文:回头已失瀼西市,奇哉一削千仞之苍崖 |
之柃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
柃 | líng | 木 | 柃木,可做染料,用于人名意指生活美满,充满乐趣之义。 |
国学点评 |
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之,来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《告子章句下》》,原文:今之大夫,皆逢君之恶,故曰:今之大夫,今之诸侯
之罪人也 |
瑗之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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瑗 | yuàn | 木 | 指中国古代的一种玉器,大孔的璧,用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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瑗之,来源于佚名的《尔雅》《尔雅/尔雅·释器(对日常用具、饮食、衣服的解释)》,原文:100 好倍肉,谓之瑗 |
之遒
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
遒 | qiú | 木 | 遒劲,用于人名意指文采高扬,笔风遒健,也可指人健魄有力之义。 |
国学点评 |
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之遒,来源于王柏的《宋诗》《和立斋岁寒歌五章 其一》,原文:宜此心之冰坚兮凛北风之正遒,岁寒之堂兮足以自修 |
桢之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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桢 | zhēn | 木 | 1、指支柱,古代打土墙时所立的木柱;2、坚硬的木头,用作人名意指坚强、敢勇当先之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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桢之,来源于佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》,原文:王国克生,维周之桢 |
之桑
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
桑 | sāng | 木 | 落叶灌木,叶子可以喂蚕,果穗味甜可食,木材可制家具。用作人名意指甜美、清丽脱俗之义。 |
国学点评 |
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之桑,来源于薛季宣的《宋诗》《九奋 启愤》,原文:之桑间兮溱洧之侧,乐盘游兮三旬不息 |
之汐
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
汐 | xī | 水 | 指夜间的海潮,潮汐。用作人名意指有气势、速度快、出众之义。 |
国学点评 |
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之汐,来源于薛季宣的《宋诗》《水仙操》,原文:朝而潮夕而汐兮,浩兔乌之吐吞 |
临之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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临 | lín | 火 | 玉树临风,形容人风度潇洒,秀美多姿。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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临之,来源于李曾伯的《宋诗》《题推篷梅轴 其一》,原文:萧然临水月,即之贯冰霜 |
之明
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
明 | míng | 水 | 象征光明与希望,比喻冲破黑暗,迎来光明未来。 |
国学点评 |
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之明,来源于王十朋的《宋诗》《题东林聪明泉》,原文:我辈虽饮之,聪明不加前 |
箫之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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箫 | xiāo | 木 | 指竹制的管乐器,洞箫,也指弓的末端。用作人名意指正直、高雅、谦虚之义。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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箫之,来源于张耒的《宋诗》《登高》,原文:爰侑我以秘药兮合千箫而吹万竽,乐吾心之洋洋兮舒五体之与与 |
璐之
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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璐 | lù | 火 | 美玉,用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美。 |
之 | zhī | 火 | 之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 |
国学点评 |
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璐,来源于姜特立的《宋诗》《邸报改元得雪》,原文:天意阴晴冻未分,忽惊璧璐散纷纭 |
